أقدم الشواهد المخطوطية على روايات القيامة في الأناجيل

Patricia Michael

تُعد دراسة المخطوطات اليونانية المبكرة للعهد الجديد من أهم مجالات النقد النصي، إذ تساعد على تتبع تاريخ نصوص الأناجيل ومدى ثباتها عبر الزمن. ومن أبرز هذه الشواهد مخطوطتان برديتان مبكرتان هما Papyrus 66 وPapyrus 75.

تُؤرَّخ كلتا المخطوطتين عادة إلى أواخر القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث الميلادي (حوالي 175–225م)، وقد اكتُشفتا ضمن مجموعة برديات في مصر (منطقة دشنا) في منتصف القرن العشرين. وتمثلان أقدم الشواهد الباقية لنصوص الأناجيل باللغة اليونانية.

تحتوي مخطوطة Papyrus 66 (P66) على نص واسع من إنجيل يوحنا، وتشمل الأجزاء التي تتضمن رواية القيامة في يوحنا 20–21، حيث يُذكر القبر الفارغ وظهورات المسيح لتلاميذه. ويُلاحظ أن نص يوحنا في هذه المخطوطة قريب في كثير من مواضعه من النص الذي استقر في تقاليد لاحقة، مع وجود اختلافات نصية طفيفة معروفة في الدراسات النقدية.

أما مخطوطة Papyrus 75 (P75) فتحتوي على أجزاء كبيرة من إنجيلي لوقا ويوحنا، ومن ضمنها نص لوقا 24، الذي يتضمن رواية القيامة، بما في ذلك زيارة النساء للقبر وإعلان القيامة وظهور المسيح للتلاميذ. وتُعد هذه المخطوطة ذات أهمية خاصة، لأن نصها يُظهر تقاربًا ملحوظًا مع مخطوطات لاحقة مثل Codex Vaticanus، مما يجعلها شاهدًا مهمًا على استقرار النص في تقليد مبكر.

تشير هذه المخطوطات إلى أن روايات القيامة كانت جزءًا من نصوص الأناجيل المتداولة في فترة مبكرة نسبيًا (القرن الثاني/الثالث)، وهي محفوظة ضمن تقليد نصي يمكن تتبعه عبر مخطوطات لاحقة.

CSNTM: The Center for the Study of New Testament Manuscripts.

ليكون للبركة

Patricia Michael