مخطوط 4Q324d: إعادة بناء مخطوط قمراني وفك شفرته يكشف تقويمًا من 364 يومًا
في عام 2017، نشر الباحثان إشبال راتسون (Eshbal Ratson) وجوناثان بن-دوف (Jonathan Ben-Dov)، من قسم الدراسات الكتابية في جامعة حيفا، إحدى آخر مخطوطتي البحر الميت اللتين كانتا لا تزالان تنتظران النشر، وذلك في دراستهما المعنونة “A Newly Reconstructed Calendrical Scroll from Qumran in Cryptic Script”، والمنشورة في Journal of Biblical Literature في شتاء عام 2017.
وعلى مدى أكثر من عام، عمل الباحثان على تجميع شظايا المخطوط التي كانت تحمل كتابة مشفّرة. وتمكنا من إعادة بناء المخطوط المعروف باسم 4Q324d وفك الكتابة المشفّرة فيه، وكشفا أن المخطوط يصف تقويمًا مكوّنًا من 364 يومًا كانت تستخدمه جماعة قمران التي عاشت في برية اليهودية.
ويمنحنا هذا التقويم القمراني رؤية مهمة إلى الطريقة التي كانت الجماعة تنظّم بها الفصول والأعياد الدينية، كما يلقي الضوء على عادات النساخ وأساليبهم في الكتابة والتدوين.
مخطوطات البحر الميت ومجتمع قمران
تُعد مخطوطات البحر الميت من أهم الاكتشافات المخطوطية في تاريخ دراسة العالم القديم، وهي كتابات جماعة يهودية صغيرة عاشت في موقع خربة قمران بالقرب من البحر الميت.
ويعود تاريخ المخطوطات إلى الفترة الممتدة بين 250 قبل الميلاد و68 ميلادية. وهي تتضمن نصوصًا من الكتاب المقدس العبري، إلى جانب نصوص تصف المعتقدات والممارسات الخاصة بجماعة قمران، التي كانت تطلق على نفسها اسم اليحاد (Yahad)، أي «معًا».
دور جمعية علم الآثار الكتابية في نشر مخطوطات البحر الميت
في عام 1991، أدت جمعية علم الآثار الكتابية (Biblical Archaeology Society) دورًا مهمًا في إنهاء حالة الجمود التي كانت تعيق نشر مخطوطات البحر الميت، إذ كانت مجموعة محدودة من الباحثين قد أنتجت مجلدًا واحدًا فقط عن المخطوطات بعد عشرين عامًا من الدراسة.
وخلال العشرين عامًا التالية، قامت مجموعة أكبر من الباحثين بنشر 33 مجلدًا إضافيًا ضمن السلسلة الرسمية Discoveries in the Judaean Desert، أي «اكتشافات في برية اليهودية».
وفي شرحه لما تعلمناه من هذه المخطوطات، كتب خبير مخطوطات البحر الميت لورانس هـ. شيفمان (Lawrence H. Schiffman) في مجلة BAR:
«أصبحنا الآن نفهم بصورة أفضل بكثير تطور النص الماسوري الموثوق للكتاب المقدس العبري، وعلاقته بالتقاليد النصية الأخرى — بما في ذلك الترجمة اليونانية السبعينية — التي كانت موجودة خلال فترة الهيكل الثاني. وفي جماعة قمران، تعايشت أنواع مختلفة من النصوص الكتابية أو عائلات نصية مختلفة، ويبدو أنها تعايشت دون صراع. فلم يكن هناك بعد نص رسمي موثوق قد اكتمل واعتمد بصورة نهائية.»
«كما أصبحنا نفهم أيضًا بصورة أفضل الأنماط المتنوعة لتفسير النصوص الكتابية، والتي كان لها تأثير لاحق في النصوص التي أصبحت ذات سلطة في كل من اليهودية والمسيحية.»
الخلاف حول التقويم
كانت إحدى القضايا التي أثارت الخلاف بين الطوائف اليهودية القديمة المختلفة هي مسألة تحديد التقويم الذي ينبغي استخدامه.
فبينما كانت جماعة هيكل أورشليم والسلالة الحشمونية (Hasmonean dynasty) تستخدمان التقويم القمري، كانت جماعة قمران تستخدم تقويمًا مكوّنًا من 364 يومًا، كما يتضح من المخطوط 4Q324d الذي أعيد بناؤه ونشره راتسون وبن-دوف.
وقد أوضح الباحثان الفرق بين التقويم القمري وتقويم قمران في بيان صحفي صادر عن جامعة حيفا:
«يتطلب التقويم القمري، الذي تتبعه اليهودية حتى يومنا هذا، عددًا كبيرًا من القرارات البشرية. إذ يتعين على الناس مراقبة النجوم والقمر والإبلاغ عن مشاهداتهم، كما يجب أن تكون هناك جهة مخوّلة لاتخاذ القرار بشأن بداية الشهر وتحديد كيفية تطبيق السنوات الكبيسة.»
«أما تقويم الـ364 يومًا، فعلى النقيض من ذلك، فكان كاملًا. وبما أن هذا العدد يمكن قسمته على أربعة وعلى سبعة، فإن المناسبات الخاصة كانت تقع دائمًا في اليوم نفسه. وهذا يلغي الحاجة إلى اتخاذ قرار، مثلًا، بشأن ما يحدث عندما تصادف مناسبة معينة يوم السبت، وهو أمر يحدث كثيرًا في التقويم القمري.»
«وكان تقويم قمران ثابتًا لا يتغير، ويبدو أنه كان يجسّد معتقدات أفراد هذه الجماعة بشأن الكمال والقداسة.»
أعياد غير مذكورة في الأسفار العبرية
يصف المخطوط 4Q324d عيدين لا يرد ذكرهما في الكتاب المقدس العبري، لكنهما معروفان من مخطوط آخر من مخطوطات البحر الميت يُعرف باسم مخطوط الهيكل (Temple Scroll).
وهما:
عيد الخمر الجديد (New Wine)وعيد الزيت الجديد (New Oil).
وكان هذان العيدان يأتيان بعد عيد شافوعوت (Shavuot) المرتبط بالاحتفال بالقمح الجديد.
كما نتعرف من هذا المخطوط إلى اسم اليوم الخاص الذي كانت جماعة قمران تضيفه بين الفصول للاحتفال بالانتقال من فصل إلى آخر. وكان اسمه Tekufah، وهي كلمة تعني في العبرية اليوم «فترة».
الكتابة المشفّرة في مخطوطات قمران
استخدم نُسّاخ قمران أنواعًا مختلفة من الشفرات عند كتابة مخطوطات البحر الميت، إلا أن الشفرة المستخدمة في المخطوط 4Q324d كانت تُعرف باسم Cryptic A، وهو الاسم الذي أطلقه عليها الباحث في الدراسات الكتابية ج. ت. ميليك (J. T. Milik).
ويوضح راتسون وبن-دوف في مقالهما المنشور في Journal of Biblical Literature:
«إن Cryptic A هي شفرة استبدال بسيطة، حيث يُمثَّل كل حرف بعلامة محددة. وتتوافق بعض هذه العلامات مع حروف من الأبجدية العبرية القديمة (Paleo-Hebrew) أو الحروف اليونانية، في حين تبدو علامات أخرى اعتباطية.»
«وقد أدت هذه العلامات دورًا في الممارسة الكتابية الطائفية، إذ تظهر بعض هذه العلامات باعتبارها علامات نساخ في مخطوطات مختلفة.»
خاتمة: أهمية مخطوط 4Q324d
تكمن أهمية المخطوط 4Q324d في أنه لا يقدم مجرد جدول قديم للأيام والمواسم، بل يفتح نافذة على النظام الفكري والديني والكتابي لجماعة قمران. فقد أتاح إعادة بناء شظايا المخطوط وقراءة الكتابة المشفّرة الموجودة عليه للباحثين دراسة تصور تقويمي متكامل يقوم على سنة من 364 يومًا، ويحدد بصورة ثابتة مواعيد المواسم والأعياد والمناسبات الدينية.
كما يكشف المخطوط أن قضية التقويم لم تكن مسألة حسابية فحسب، بل كانت مرتبطة بفهم الجماعة للكمال والقداسة والنظام الديني. ويضيف معلومات عن أعياد مثل الخمر الجديد والزيت الجديد، وعن مناسبة Tekufah المرتبطة بالانتقال بين الفصول، فضلًا عن إلقائه الضوء على استخدام الكتابة المشفّرة والممارسات الكتابية لدى نُسّاخ قمران.
ومن ثم، فإن القيمة العلمية للمخطوط تكمن في أنه يساعد الباحثين على إعادة بناء جانب من الحياة الدينية والفكرية والكتابية في يهودية فترة الهيكل الثاني، ويُظهر مدى تنوع التقاليد والتصورات التي كانت موجودة داخل البيئة اليهودية في تلك الفترة.
ولهذا يمكن اعتبار 4Q324d وإعادة بنائه وفك شفرته دراسةً مهمة ضمن أبحاث مخطوطات قمران، ليس لأنه اكتشاف أثري، بل لأن نشره وإعادة بناء نصه أضافا مادة جديدة إلى معرفتنا بالتقويم والممارسات الدينية والكتابية لدى إحدى جماعات اليهودية في فترة الهيكل الثاني.
Eshbal Ratson and Jonathan Ben-Dov, “A Newly Reconstructed Calendrical Scroll from Qumran in Cryptic Script,” Journal of Biblical Literature 136, no. 4 (2017): 905–936.
Robin Ngo, “Deciphered Dead Sea Scroll Reveals 364-Day Calendar,” Bible History Daily, Biblical Archaeology Society, September 8, 2026.
University of Haifa, Press Release on the 364-Day Qumran Calendar.
ليكون للبركة