ليست مجرد لقب أو انتماء خارجي يُضاف إلى الإنسان- القديس غريغوريوس النيسي
Patricia Michael
القديس غريغوريوس النيسي يعبّر عن فكر آبائي عميق حول التطابق بين الاسم والواقع في حياة المؤمن. فالمسيحية، بحسب رؤيته ورؤية كل مسيحي حقيقي، ليست مجرد لقب أو انتماء خارجي يُضاف إلى الإنسان، بل هي حياة متجسدة تشهد للسيد المسيح في سلوك المؤمنين.
لا يكفي أن نُدعى "مسيحيين" بالاسم، بل يجب أن يكون سلوكنا وأعمالنا اليومية شاهدة على صحة هذا الاسم، وإلا صار لقب "المسيحي" مجرد تسمية منتحلة لا تطابق الحقيقة.
هذا القول يتناغم مع فكر كثير من الآباء، مثل:
ما أكده القديس يوحنا ذهبي الفم حين قال: "المسيحي يجب أن يُعرف بأعماله لا بمجرد اسمه".
وأيضًا مع تعبير القديس إيريناوس عن أن المسيح قد افتدانا لكي "نصير ما نحن مدعوون أن نكون".
إذن، غريغوريوس النيسي يربط بين الاسم (المسيحية) والحياة العملية (الشهادة بالسيرة)، مشددًا أن الإيمان الحقيقي يتجلى في الممارسة والقداسة اليومية، لا في الانتماء اللفظي فقط.
القديس غريغوريوس النيسي يستخدم تعبير "اسم منتحل" (باليونانية: πλαστόν ὄνομα أي اسم مزوَّر/مصطنع). وهذا المصطلح يُستعمل عادة في الكتابات الجدلية ليدل على شيء لا يمتلك جوهر الحقيقة، بل يزيفها. بالتالي، المسيحية لا تُختزل في مجرد اسم يُطلق على إنسان ما، بل تحتاج أن تجد حقيقتها في السلوك.
هنا نلمس تأثير الفلسفة الأخلاقية اليونانية، التي ميّزت بين الفضيلة الظاهرة والفضيلة الحقيقية، لكن غريغوريوس يربطها بالإيمان المسيحي: لا قيمة للفضيلة أو الاسم إن لم يكن متجذرًا في المسيح نفسه.
فالقديس غريغوريوس يرى أن المسيحي مدعو إلى الاشتراك في حياة المسيح، وهذا الاشتراك لا يُبرهن بالكلام بل بالتشبّه. لهذا يقول في موضع آخر:
"الحياة الفضلى هي أن نصير صورة الله الحي، ولا يكون هذا إلا بتجديد النفس وتهذيب السلوك."
أي ان الاسم "المسيحي" يصبح حقيقيًا فقط إذا رافقه تشكل تدريجي على صورة المسيح كما يقول الكتاب المقدس.
"لأَنَّ الَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ابْنِهِ، لِيَكُونَ هُوَ بِكْرًا بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ." (رو 8: 29).
"إِلَى أَنْ نَنْتَهِيَ جَمِيعُنَا إِلَى وَحْدَانِيَّةِ الإِيمَانِ وَمَعْرِفَةِ ابْنِ اللهِ. إِلَى إِنْسَانٍ كَامِلٍ. إِلَى قِيَاسِ قَامَةِ مِلْءِ الْمَسِيحِ." (أف 4: 13).
ليكون للبركة
Patricia Michael
